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據(jù)說(shuō)，清宮太監(jiān)打板子，能把豆腐里面打碎，外面完好，是真的嗎？

我是水煮汗青，我來(lái)回答。

杖刑，我們俗稱“打板子”，這是古代刑罰史上最悠久的一種，使用的刑具有竹板和荊條。歷史上執(zhí)行這種刑罰的人一般是衙役，清朝李伯元在他的小說(shuō)《活地獄》里寫(xiě)了這么一段：

皂錄（衙役、捕快）用小板子打人都會(huì)預(yù)先練習(xí)，開(kāi)始用一塊豆腐擺在地下，拿小板子打上去，只準(zhǔn)聽(tīng)到響聲，不能把豆腐打爛。他們練習(xí)完以后，豆腐看上去還是完整的，但里面已經(jīng)爛了。

這就是關(guān)于“杖刑”練習(xí)的描寫(xiě)，當(dāng)然這只是小說(shuō)，我認(rèn)為這樣練習(xí)的可能性不大。

古代杖刑在實(shí)施的時(shí)候確實(shí)會(huì)存在不公平現(xiàn)象，比如犯人家屬給錢了，打板子的人就會(huì)裝裝樣子，揮板子時(shí)候很大力氣，但落下很輕，打完后犯人不會(huì)有什么傷；如果犯人沒(méi)有給錢，那每一板子都是實(shí)實(shí)地落在身上，幾十板下來(lái)傷筋斷骨都是常有的。

另外還有流傳了一個(gè)說(shuō)法，那就是犯人家屬要找關(guān)系，有時(shí)候是直接找縣老爺，所以衙役打人的時(shí)候就要看老爺如何發(fā)令。我們看古代電視劇，縣老爺審案要?jiǎng)有痰臅r(shí)候通常會(huì)扔下一根簽子，而老爺拿簽子的位置就表示要用多重的刑：如果拿簽頭，表示重打；如果拿簽中間，表示只傷皮肉不傷筋骨；如果拿簽子底下，表示輕輕表示一下就可以了。

縣老爺拿簽子的傳說(shuō)是否真實(shí)我們很難查證，但是說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是杖刑在執(zhí)行時(shí)是有輕重之分。那么衙役要完成這樣的任務(wù)，他們是否需要練習(xí)呢？其實(shí)是不需要的，打人用到幾成力基本上大家都可以控制，至于揮板重落板輕，公堂上也沒(méi)人在意你這些。用豆腐練習(xí)打板子，這個(gè)腦洞開(kāi)得有點(diǎn)大了。

豆腐是很嫩的，打板子的人不管如何控制力，只要超過(guò)了豆腐的承受，豆腐就會(huì)碎裂。如今打板子這個(gè)刑罰被傳得越來(lái)越神奇，有人說(shuō)打板子技術(shù)好的，打完后表皮看起來(lái)沒(méi)事，但實(shí)際已經(jīng)有嚴(yán)重內(nèi)傷，這完全是違背力學(xué)原理啊！

任何物體在受到打擊的時(shí)候，力量傳遞都是一層層下去的，就像木工干活，錘打鑿，鑿打木，木壓地，不可能一錘子下去這股力量完全跳過(guò)了鑿和木，直接在地面砸出一個(gè)大坑，這種情況只有武俠電影里才會(huì)出現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)

古代打板子真不是什么技術(shù)活，那時(shí)候一般使用竹板比較多，至于我們電視上看的大木棍、水火無(wú)情棍這些都比較夸張，因?yàn)檎刃滩皇撬佬?/span>，只是讓犯人吃到苦頭而不是要他們的命。如果用超重的刑具來(lái)打，那杖刑也就被納入死刑行列了。

日本古代也有杖刑，他們打的方式又不一樣，我們是用竹板扁的一面打，他們是用竹板邊打！一板子下去就是皮開(kāi)肉綻，就像被刀子割了一般。

這就是古代的杖刑，提問(wèn)者說(shuō)的這個(gè)并不太夸張，這個(gè)說(shuō)法有些史料也是有記載的。

杖刑在中國(guó)歷史上也是比較有歷史的，在隋唐時(shí)期，杖刑是我國(guó)的五刑之一，也就是用荊條或者大板子打人屁股，據(jù)記載，這種刑法在我國(guó)很早就已經(jīng)出現(xiàn)了。

這種刑法的可恨之處，是對(duì)女人的懲罰比較嚴(yán)重，特別是在宋明清三個(gè)朝代，只要女人犯了錯(cuò)誤，要被執(zhí)行杖刑，必須“去衣受杖”，也就是說(shuō)，這種刑罰，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，不僅僅是肉體上的折磨，更是對(duì)心理的一種折磨。

不過(guò)，杖刑是講究技術(shù)的，提問(wèn)者說(shuō)的太監(jiān)，在某些時(shí)候，太監(jiān)確實(shí)是行刑者，不過(guò)，一般執(zhí)行杖刑的并不是太監(jiān)，而是有專門(mén)培訓(xùn)過(guò)的人來(lái)執(zhí)行。

有一本書(shū)叫《活地獄》，這本書(shū)中詳細(xì)介紹了杖刑的技巧，執(zhí)行杖刑的這類人被成為皂錄，此類人是專門(mén)執(zhí)行杖刑的，這些人在實(shí)踐操作的過(guò)程中，必須事先訓(xùn)練，必須得心應(yīng)手。

這些人有著高超的技術(shù)，有些犯人被打的已經(jīng)流血了，看上去非常嚴(yán)重，但是骨頭并沒(méi)有受傷，有些人稍微打了一下，但是半條命沒(méi)有了，這就是打屁股的藝術(shù)。

根據(jù)《活地獄》的描述，皂錄在練習(xí)杖刑的時(shí)候，用的就是一塊豆腐，豆腐擺在下面，拿板子去打，只能夠發(fā)出聲響，但是就是不準(zhǔn)豆腐被打破，據(jù)說(shuō)豆腐的里面被打爛了，但是外面還是非常齊整完好的，通過(guò)這一考核，皂錄就是打屁股的一把好手。

《歷代刑法考·刑罰分考十四》這本書(shū)對(duì)杖刑也有記載，根據(jù)這本書(shū)的記載，明朝的錦衣衛(wèi)在訓(xùn)練打屁股的時(shí)候，先用皮革制造兩個(gè)假人，一個(gè)人的屁股上放上磚頭，一個(gè)人的屁股上包著紙，之后讓校卒打。

據(jù)記載，放磚頭的假人是讓行刑者練習(xí)“外輕內(nèi)重”手法的，而放紙張的假人是讓行刑者練習(xí)“外重內(nèi)輕”手法的，可見(jiàn)在訓(xùn)練的過(guò)程中，對(duì)行刑者的要求有多么嚴(yán)格。

三百六十行，行行出狀元，很多行刑者因?yàn)闀?huì)這門(mén)技術(shù)，獲得了大量的灰色收入，因?yàn)橹灰溉丝辖o錢，行刑的人就可以亮出自己的技術(shù)，不讓犯人太難受。

而最受罪的還是一般的平民百姓，老百姓手里本來(lái)錢就不多，在家人挨板子的時(shí)候，也拿不出錢來(lái)，結(jié)果只能受皮肉之苦了，有些可憐的百姓會(huì)被活活打死。

打板子是自古以來(lái)的一種肉刑，叫做杖刑。這種刑法據(jù)說(shuō)是當(dāng)初肉刑中輕的了。在漢文帝廢止肉刑的時(shí)候，還把它保留了下來(lái)。但是，在當(dāng)時(shí)還是有受刑者被打死打殘的現(xiàn)象。于是漢文帝又做了一些規(guī)定，以保護(hù)受刑者的生命安全。

這樣，杖刑就成為皇帝的仁政流傳了下來(lái)。可是，在中國(guó)的歷史上，死在杖刑的人數(shù)并不比死在刑場(chǎng)上的人少，這就看行刑者的意愿了。

我們看很多的文學(xué)作品中，都能看到關(guān)于打板子的敘述。比如清代的文學(xué)家方苞寫(xiě)的《獄中雜記》中就明確的記載了打板子的真實(shí)情況。文章中寫(xiě)道：

余同逮以木訊者三人：一人予三十金，骨微傷，病間月；一人倍之，傷膚，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。

在這里我們看到，對(duì)受刑者的區(qū)別對(duì)待，主要的目的是為了勒索財(cái)物。給的錢多，就打得輕，給的錢少，就打得重。

當(dāng)時(shí)，有一種打法，是以杖的位置來(lái)決定的。如果你給了錢，那么行刑者就會(huì)拿捏住分寸。他會(huì)把杖頭擊打在身體旁邊的地上或刑具上，這樣，雖然聲音很響，但是由于有東西把杖的力量分擔(dān)了，打在身上的力量并不大。

另外，行刑者也要看指揮者的眼色行事。比如在明朝時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)廷杖的情況。這個(gè)時(shí)候，掌管行刑的錦衣衛(wèi)就掌握著那些大臣的生命。如果指揮者說(shuō)“用力打”，那么行刑者會(huì)打得比較輕，留下受刑者一條命。如果指揮者說(shuō)“用心打”，那么行刑者會(huì)下手很重，很快就會(huì)把受刑者打死。

我們可以看到，在現(xiàn)實(shí)的情況下，大多數(shù)的情況都是行刑者以輕代重，他們按照情況掌握分寸?？墒牵覀円步?jīng)?？吹揭环N傳說(shuō)，那就是說(shuō)會(huì)打板子的人能練成一種絕技，那就是，用布或者紙蓋在豆腐上，豆腐被杖打爛了，而外面的布或者紙卻完好無(wú)損。這是怎么一回事呢？

首先，我們看這種技術(shù)是不是能夠練成。其實(shí)，現(xiàn)在有很多雜技都能夠表現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象。那就是以布或者紙作為傳導(dǎo)物，盡量擴(kuò)大受力面積，減少壓強(qiáng)。這樣能夠保證布和紙不受破壞，但是力量通過(guò)布和紙傳到豆腐上。豆腐當(dāng)然不可能承受這種力量，肯定會(huì)被打爛的。這是在理論上可行的。

可是，這種技術(shù)練成了有什么實(shí)用價(jià)值呢？我們知道，在行杖刑的時(shí)候，都是要將受刑者受刑部位的衣服扒掉的。這不是專門(mén)為了侮辱受刑者，而是當(dāng)時(shí)的需要。如果不去除衣服，打爛的血肉就會(huì)跟衣服沾染在一起，會(huì)引起受刑者發(fā)炎生病。在那個(gè)醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)的年代，受刑者很可能會(huì)喪命。

在這種情況下，行刑者掌握了上面說(shuō)的打豆腐的絕技也無(wú)法施展。在那么多監(jiān)刑的和看熱鬧的人的眼皮子底下，杖刑后受刑者毫無(wú)傷痕，不是給自己找事嗎？

如果說(shuō)，行刑者是為了錢放過(guò)受刑者，他要練的技術(shù)應(yīng)該恰恰相反。那就是表面上血肉橫飛，實(shí)際上卻不傷筋動(dòng)骨。那用前面的杖頭擊地的技術(shù)就可以了。

如果說(shuō)行刑者是想暗害受刑者，表面上沒(méi)傷，實(shí)際上受了嚴(yán)重的暗傷。那么他肯定害怕受刑者的勢(shì)力，不敢明目張膽的迫害受刑者。那么，受刑者回去后暗傷發(fā)作，一定會(huì)追查到行刑者身上，受刑者的勢(shì)力是不會(huì)放過(guò)行刑者的。做無(wú)利可圖還危害自己的事，行刑者不是自找麻煩嗎？

因此，行刑者練這個(gè)打豆腐的技術(shù)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)用處。但是，在理論上，這種技術(shù)是可以成立的，估計(jì)是那些行刑者用來(lái)練習(xí)行刑的力度和準(zhǔn)頭的。旁人看了，就記錄下來(lái)，流傳到現(xiàn)在了。

我是歷史笑春風(fēng)，歡迎大家關(guān)注我，多提寶貴意見(jiàn)，謝謝。

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