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西天取經(jīng)如果裁掉豬八戒,闊以不?
西游記這部經(jīng)典如果裁掉豬八戒就會成敗筆,豬八戒才是這部經(jīng)典的戲骨,故事中的主角,人物中的獸容,精華的體現(xiàn)。
筆下的豬八戒雖是面貌丑漏,但是沒有豬八戒的丑就彰顯不了師傅唐三丈的英俊,分不清是非,無理責怪孫悟空。
沒有豬無能;齊天大圣的神通廣大,又怎么都比較出來呢?孫悟空對師傅唐僧的忠誠,沒有豬八戒又怎能比較出來呢?豬八戒的三心二意成全了孫悟空的真誠。
沒有豬八戒;沙和尚的忠厚老實又體現(xiàn)在何處呢,沙僧的忠于執(zhí)守,沒有豬八戒的花心色迷,屢次遭措折,又怎么能安排好各守職責,保護好唐僧取真經(jīng)呢?
宗上所述;一部經(jīng)典流傳百年,精華之處就在于:丑比美,惡比善,長短互補,才有精彩的內(nèi)容,讀者閱后才有觀感,回味無窮,留芳千載,滋潤人生……
西天取經(jīng)是如來佛祖特意構(gòu)造和安排的,其目的就是把佛法如何傳承和發(fā)揚到東土大唐。有了這個想法就必須篩選人物進入取經(jīng)主場地充當角色。
于是乎唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟凈和小龍馬就粉墨登場了。我們把事情簡單化打個比方,要想寫完寫好一篇文章就必須先準備筆墨紙硯。唐僧四師徒就好比筆墨紙硯各有長處各有所能。
唐僧是“忠心耿耿”沙僧是“秉承持著”悟空“爭強斗勝”八戒“貪婪喜色”。簡單說八戒好比墨水,混混沌沌,色不艷貌不鮮,大有不討喜歡之處??墒菑臅鴮懳恼乱婚_始就得(粉墨登場)派上用處了。有事助悟空打妖怪、無事挑擔放馬、真可謂是上刀山下火海都有八戒的份兒。如果把他裁剪了整個“西游”就沒“記”了。所以裁剪不得,還非常重要,缺一不可!
我認為不可以,首先你得知道吳承恩寫西游記的目的,吳承恩筆下的西游記以描述志怪的方式反諷朝廷的腐敗,以及喚醒麻木的人們。
西游記主要講述的是什么就不必多說了,其描寫的四個主要人物基本涵蓋了人世百態(tài)的性格,唐僧的寬厚迂腐,孫悟空雖然有能力,但卻狂妄自大,豬八戒的欺軟怕硬,好吃懶做,沙僧的老實敦厚,吃苦耐勞,四種性格不同的人共走一條取經(jīng)路,最終取得真經(jīng)。
作者利用九九八十一難來比喻一個想要上進的人在前進的路上所遇到的困難,用來諷刺朝廷的不作為,同時以不同性格的人均能取得真經(jīng)為結(jié)果,說明無論你出生怎樣,性格怎樣,能力怎樣,只要在困難面前堅持不懈,你就可以取得成功,用來喚醒麻木的人們。
因此,如果在過程中裁掉了豬八戒的戲,你會發(fā)現(xiàn)故事的人物性格不夠飽滿,在說服力上也有欠缺,所以豬八戒是不能裁掉的。
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亮明態(tài)度
不闊以,誰裁八戒,我和他急 ~
八戒,情商高,我喜歡,漫漫取經(jīng)路,沒有八戒,不累死也悶死了!
他雖然好吃懶做、貪財貪色,但他會賣萌、會裝傻、會說話。
師傅心情不爽,他說好聽話哄師父開心,猴子打死白骨精后回了花果山,他用激將法激得悟空回去和黃袍怪大戰(zhàn)300回合,一有事就嚷著散伙分行李,猴子搞定問題后又懂得賣萌讓兄弟重歸于好,換你試試?你要是有困難就想辭職,效益好又想待下去,老板不打死你才怪呢,所以,裁誰都可以,唯獨八戒不行,我還想拜師學說話呢 ~
那么,高智商的你,就讓我們就一起來聊聊怎么樣才能高情商吧?
一、 序
情商的本質(zhì)是識別自己和他人的情緒,并據(jù)此管理自己的行為。
識別自己及他人情緒、行為動機的能力
根據(jù)識別,管理自己的行為
情商的表現(xiàn)包括個人能力和社交能力。
(1)個人能力
查明自己的情緒,管理自己的行為
自我意識能力
自我管理能力
(2)社交能力
了解他人的心情、行為和動機的能力
群體意識能力
人際關系管理能力
二、情商的四種技能
傾聽和觀察、準確把握他人的情緒并了解他人的情況
當事情發(fā)生時,控制自己行為、管理對處境以及他人所作出的情緒反應
自我意識
自我管理
群體意識
人際關系管理
三、自我意識管理策略
自我意識管理中,最重要的是搞清楚什么人或什么事會按動你的情緒開關:
思考觸發(fā)情緒的具體個人和具體情況
找到觸發(fā)情緒的根本原因,列一個清單,然后分類管理
針對情緒開關,制定策略,養(yǎng)成控制局面的能力,讓自己鎮(zhèn)定下來
四、自我管理策略
在自我管理策略里,推薦你設置一張情緒與理智的對照表,看看情緒要求你做什么? 理智要求你做什么?堅持一段時間,情緒控制能力就會有很大提高。
五、群體意識策略
這6條,實在太重要了。
練習遇到的人,叫出他的名字
關注別人而不是自己
壓住心里面那個盤算如何回答對方的聲音
觀察出現(xiàn)的人,發(fā)現(xiàn)他們流露的情緒
了解不同文化背景下的游戲規(guī)則
設身處地為他人著想:如果我是這個人的話
七、人際關系管理策略
在人際關系這部分,我們認為核心點就是換位思考,己所不欲勿施于人,如此甚好。
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